当时就是这样，只用肉眼观察一切，既不玄想，也不夸张，更不用放大镜。无论对物质的东西还是精神的东西，都还没有发明出来显微镜。

正如上文所述，这类幽居遁世的例子，在城市中心的确常见，人们也就见多不怪了。巴黎就有许多这类祈祷上帝、潜心忏悔的幽室，里边几乎总有人。诚然，教士们也不愿意让那些地方空着，那就显得教徒们缺乏热情了，因此，没有忏悔者，就把麻风病人关进去充数。除了河滩广场那间斗室之外，鹰山那里，无辜婴儿公墓那里各有一间，还有一间忘记在哪里了，想必是在克利松府吧。在许多地方都有，如今建筑已不复存在，只能从传说中找到线索了。大学城也不例外，在圣日内维埃芙山上，中世纪就出现一个约伯（据《旧约全书·约伯记》：天降灾难，约伯「坐在炉灰中，拿瓦片刮身体」，苦行忏悔。耶和华终於赐福给他。）式的人物，他在干涸的蓄水槽里的粪堆上，唱忏悔七圣诗，唱完了从头又唱，夜晚嗓门更高（这句话又用拉丁文重复一遍。），一唱就是三十年。直到今天，好古的人走进「自言井」街，还彷佛听见他的歌声。

还是回到罗朗塔楼的幽室，应当说到那里苦修的人从未间断过。罗朗德夫人去世后，极少有空上一两年的时候。许多女人住进去，为亲人、情夫，为自己的过错哭泣，直到咽了最后一口气。巴黎人最是轻口薄舌，什么都要说三道四，连最不相干的事也不放过，硬说那里见不到什么寡妇。

根据当时的习俗，墙上刻有一句拉丁文铭文，告诉识字的过路人，这间小室派作何等信仰的用场。在门楣上镌刻一句短短的格言，来标明一座建筑物，这种习俗一直延续到16世纪中叶。例如，在法国图维尔领主府邸的监狱视窗上方，现在还能看到这样一句话：「缄默与希望」（原文为拉丁文。）；在爱尔兰福斯特居城堡大门的纹章下面，则写着这样一句话：「坚固的盾，首领的后盾」；在英格兰考柏好客的伯爵府大门上，能看到这样一句话：「宾至如归」。可见，当时任何建筑物都表达一种思想。

罗朗塔楼的小屋由於没有门，只好在视窗上方用粗大的罗曼字母刻了这句话：你，祈祷吧老百姓看事仅凭良知，不会细腻入微，情愿把拉丁文的「路易大王（原文为拉丁文，「路易大王」即路易十四。巴黎北城门圣德尼门上镌刻着「献给路易大王」的题铭。）」译为「圣德尼门」，给这个黝暗而潮湿的黑洞起名叫「老鼠洞」。这种诠释当然不如原文来得庄严，但是毕竟更加形象生动。