第268章 相见

连那位登记的僧官，都止坐在了一边。陆峰坐在了这案几之后，不多时，便有侍从僧奉上了茶水来，此处的茶水却又和酥油茶无有相同，是放了盐的奶茶，上面还有一层厚厚的奶皮子。

旁边侍从僧手中持着一尊长把子长嘴壶，为这位大施主寻得机会，倒入奶茶，止这一点风俗和陆峰那边的密法域也有相同之处，那便是不得叫“客人”的茶碗空了，陆峰不须得多少时间，便喝的肚子圆圆，那侍从僧倒的手酸，也无有一丝丝不耐烦之意。

应这位便是大施主。

无可对於大施主不敬，整个“大布施”可以免除“僧差”，得到“特权”的根本基础是应这一次的大布施，是一种“群哉”，是“布施了慈悲和智慧”给诸位僧人，那些受到了“群哉”的僧人们，得到了这位布施者的“慈悲和智慧”。

所以，形成了一道因果，作为因果的循环，故而那些接收到了布施者的僧人们，应做一个“回向”，这种“回向”，便是须得他们朝着“布施施主”行“僧差”，用自己的劳动力和供奉之心，将“智慧和慈悲”还赠给这位大施主。

完成一次仪式的闭环！

故而陆峰深知如此，自然不客气，他和真识上师坐在一起，将这带着热气的奶茶吞入肚子里面，换了好几个位侍从僧，那些侍从僧匆忙如采蜜的蜂，穿花的蝶，在厨房和此间穿梭，另外那两位佛子亦端坐着，却无有人搭理他们，他们脸上也无有不忿，也无有被冷落的悲伤。

真识长老和陆峰心中一动，便知道这是他们靠近这样一位大佛爷的好时机了。

可是若是放大到了扎仓僧院这样的级别，可无有几千两银子便可布施一次的可能——想要完成一次扎仓僧院级别的布施，须得藏银数万，乃至於十数万之巨。

故而这么多年，他止见得最多的，便是为了免除“僧差”，做的这学村的大布施。

我先为你寻得一处上好僧舍来，教你好好休憩休憩。

而这位大佛爷之下，这位“獒公僧”，即为大佛爷手下之心腹，诸多事由，都是出自於这位执事僧之手，真识上师听到眼前的这位执事僧称呼自己为“獒公僧”，便知这一次，他们可得大佛缘。

这位僧戴着黄色的高高鸡冠帽子，脖子上挂着三串念珠，分别为蜜蜡、玛瑙、海贝，他的手腕上带着一串嘎巴拉念珠，还有三眼天珠，在进来的时候，天珠“看了”陆峰一眼。

如此看来，伸着手指头来数数，无非是几位汗王家族，章京家族，劄萨克家族了。

獒公僧转头带着他们往出去走，边走边说道：“既然永真师弟这般说话，我也觉得永真师弟与我有缘。

这这位僧官算完了算盘之后，这位执事僧方才放下来了算盘说道：“上师尚且无有寻得安顿之所罢？”

陆峰虽阳谋得手，但是却无一丝焦躁之心，他止双手合十，说道：“獒公师兄，小僧永真，见过獒公师兄。”

他站定在远处，笑脸眯眯。

“顶礼上师！”

这种大布施，和学位考试之后的大布施，形式是相同的，须得给上师们银钱，茶水，糌粑，肉干。

做到能够进入措钦大殿，陆峰心满意足。

这样的数目，便是一般的农奴主，都有些望而生畏，至於说布施整个扎举本寺，那就须得数十万之巨资！

在这种“大施主”之上，便是“措钦大施主”，作为一个“措钦大施主”，他须得布施自己所在的整个扎仓僧院，为所有扎仓僧人进行一场和学村一样程度的大布施。亦是这样程的布施度，即可见到庙子之中的堪布大佛爷。

去了那处，便是完全的身不由己了！陆峰止为自己未来选择，自然无可能是最殊胜的，可以直接见到法王的大布施，他所要做的，是第二种，对於扎仓僧院的大布施。

你便叫我獒公僧即可。”

他便是一位能走动的佛门胜幢！

便是连真识上师见到了这位堪布，都顶礼膜拜，那两位佛子以及侍从僧，亦立刻顶礼在地，无敢抬头，趴在地上，无敢於任何的言语，连呼吸之间，都下意识停顿，无敢於叫自己的污浊，污秽了这位大佛爷身边的虚无。

三等之中，止在自己所在的学村之中放布施的，为下等，止称之这个人为“大施主”，可免除“僧差”，可用自己的宅院，优先选择所住之地，豢养仆人和农奴，在诸多戒律僧的面前，戒律僧亦会对於“大施主”有所偏颇。

那侍从僧说道：“法号，法号，在这庙子里面，法号倒是多的很哩，扎举本寺，法号多，名字也多，不过也无有甚么意义。

这便是秘密的代价！

僧人进入扎举本寺学习，是以“学村”为最小单位，几个“学村”组成一个扎仓，扎仓和扎仓之间，自然是平级，扎举本寺，有五大扎仓，也就是说，有五个大僧院，扎举本寺扎仓的堪布，由一位大学问，大功德的劄萨克上师出任，他为五大扎仓僧院之堪布，统领五大扎仓。

得了供奉，他亦无欢喜之神色，满意之表情，他往后伸手，便有侍从僧将白色的丝绸长带弯腰带给了丹罗仁巴堪布，堪布将这丝绸袋子，挂在了陆峰的脖子上。

对了，师弟啊，你怎得无有带些侍从僧、厨子、仆役来？缘何如此简朴？”

作为这样的“措钦大施主”，可在诸多法会和庙子重要的集会，进入措钦大殿，受到礼遇。就算是日后离开了庙子，亦会被记录在庙子之中，在重大法会的时候，受到邀请，坐在“措钦大殿”靠后的地方，成为措钦大殿之中僧侣的一员！

——止这样有一点须得注意。

陆峰便知，他才是真正做事的僧，诸般事由，都出自於他之手，他也做事，转身就送了二位转世佛子离开。

这样的大施主，在重大法会，诸般集会场合，甚至於在诸法本源之寺的至尊呼图克图的大集会，若是不嫌路途遥远，亦可去亲自参加！

可在集会之中，有一席之地！是被诸法本源之寺认可的的大施主。

便是如同扎举本寺这样的大寺庙，在其中寻得自己所在的学村进行布施，等闲也要一千两打底，一千几百两银子不等。

在做诛业三摩地之前，陆峰还须得一个可以教他看清楚当年甘耶寺所发生一切的“平台”，自然而然的，这个平台，就是扎举本寺，他须得“融入”了扎举本寺之中，借助扎举本寺本来的势力，因势利导，与这般的目的相比，他能够利用俗世资粮清除几许困难，那便是利用资粮，为人为己，都是方便。

像是布施整个扎仓僧院的，亦都如同是金牛河河沙里头的金子，少之又少，毕竟，布施一座学村，依整个学村的大小，须得耗糜数百两银子到两千两银子不等。

说是精致，便是一座座三层木做精舍，有繁花，有小泉，有佛迹，还有熟人。

应他们也知道，自己无得资费在这里做一场大布施。

他是跟着堪布的一大队僧人之中，靠近堪布的三位执事僧之一，陆峰抬头，便见得这样一位肥肥胖胖，脸颊上的两块肉都流了下来的执事僧。

他也应如此，得以去了诸法本源之寺参加驱魔法会，得到了一位上师的喜爱，将其收为自己的弟子。这亦就是陆峰最开始所说的——四大护法寺，就是理论上僧人可以考学进去的最高学府。

进入不易，出来，更是业力缠身！

这样的“措钦大施主”，便是给整个寺庙的所有僧人，进行一场大布施！亦就是整个扎举本寺和五大扎仓！

这样的“措钦大施主”，在扎举本寺，便是连主持法王，都能见上一面！无止是能受到法王的赐福和接见，甚至还能得到诸多特权。他之姓名，会被誊抄上册子，记录於扎举本寺，并且送往诸法本源之寺！

整个过程之中，此处止余下来堪布祈福的声音，直到堪布离开，此处才有了僧人微小的呼吸声，便是连两位转世佛子，此刻亦有些拘谨，止这拘谨几分真几分假，旁人也无从得知了。

从始至终，陆峰都无有动作，双手合十，躬身其中，丹罗仁巴堪布的这些祈福，也无是完全未起作用，陆峰止觉得随着堪布的拍打，他的脑子之中，更加“清明”，“洞虚”，不过止这样的完整仪式，也无有花费多少时间，做完了这些，丹罗仁巴堪布便勉励了陆峰一二言语，便离开了此地。