第一千三百九十八章 审问光明法师(1 / 2)

少年医仙 逐没 1296 字 1个月前

徳罗活佛是真的做到了平淡是真、清静无为了。

就算是做一些公益善事,徳罗活佛也不会刻意去做,也讲究“随缘”,即是碰到了需要帮助的人便伸出援助之手,而不是主动地到处去做善事。

所以,与其说徳罗活佛是一个善人,倒不如他是在追求内心的平静。

严格来说,很多人穷其一生都无法让自己的内心得到平静,即便是在弥留之际,也只有极少的人可以让自己的内心平静下来,因为人的内心总是有太多的欲望无法填满,这就导致了临死都无法真正解脱。

对於徳罗活佛的修行,秦朗是真的佩服了,他这是佩服徳罗活佛的心境,而不是佩服他的境界修为。

秦朗现在已经开始领悟到“功德”、“善果”的层次了。一般来说,能够真正领悟到功德、因果、业报的人,都是一些久经考验、经历沧桑的智者,只有那些人,才能真正明白这些词语所代表的含义。而秦朗能够领悟到这一层,除了因为他有高深的精神力修为之外,还因为机缘巧合。

如果不是侥幸地从他所救治的几个小孩子身上得到了“功德”之力的加持,秦朗恐怕也还领悟不到这一层。

功德,这可不是轻轻松松就能得到的东西。功德,一为功?二为德。何为功?所谓功劳,可不是自吹自擂地。一些人以为杀了一批人,建了一个强大的帝国就可以自己找人做历史鼓吹为功劳,但是这种功劳经得起众人的考验,经得起天地的考验么?真正的功劳,是要於苍生社稷有功,於天地有功!而“德”者,自然是德行,如果德行不够,那也无法得到功德加持的。

打个比方,你做善事救了一个人,或者你自认为自己做了好事情,算是功德一件了吧?但事实并这么简单,如果这个人本该死在这里,或者病死,但是因为你施以援手他活下来了,但他是一个坏人,随后他杀了一个善良无辜的人,那么这份“功德”是否也有你的一份呢?如果他以后又杀了十个、百个的人呢?你不仅得不到功德,反而还会得到业报,这便是东郭先生和狼的故事。

所以,关於功德的认定,不是自身认定的,也不是某个人可以认定的,而是苍生社稷、这一片天地所认定的。一个人所做的事情,可以你知我知,但也是天知地知,天地会为你所做的事情做一个公正地评判,然后衡量出你的功德。

只是,这其中的深刻道理,能够明白的人实在太少了。

就如同那些在莞市的普通人,一些善良之人,他们曾经不止一次地向那里的乞丐进行施舍,这原本是好事情吧?至少大部分人都会这么认为的,然而就因为这些善良之人的施舍,使得莞市的乞丐变成了高收入“职业”,於是接着出现了所谓的“邪恶丐帮”,从而导致一些儿童、老人被强行地打断了手脚,只为了他们可以乞讨到更多的钱财。

所以,是善良拯救了这些乞丐么?还是善良害了他们呢?

功德,功和德果然不是那么容易得到的。

唯有怀着一颗不求回报、“不争”的心态,方能得到真正的功德。

有一颗善良之心本是好的,但善良之心却也可能办了坏事。

秦朗原本是准备扩大在藏区的公益事业范畴,但是经过跟徳罗活佛的一番畅谈之后,他打消了这个念头,因为刻意地做功德、做善事未必是好事情,随心而为、顺其而为才是正道。