太伯道:“这首曲子姬昌、伯邑考都弹奏不出，姬昌收你为义子，却从你手中呈现，我们也因此受了你三桩好处，莫非都是天意?”

一次凤栖梧，一次桂花酒，一次古曲。

乔坤心说，受了好处，你感谢我便好，为何又说是天意?好没意思的。

至於姬昌、伯邑考都弹奏不出，那不是琴艺的问题，纯粹是因为他们没有凤凰宝琴。

这是乔坤看轻自己了，随着白骨神魔逐渐觉醒，又受了囚牛龙气，他的琴艺已经在伯邑考之上。这是从天赋上便有的差别，虽不公平，但的确如此。

太伯便又将祖传《凤凰真图》传授，说是《真图》，其实是一段文字，有一些姬昌在羑里已经传授。果然姬昌在很早以前便违背祖训将功法传授给他。

除了这段文字，《凤凰真图》里还包含有各种身形动作，嬉戏、栖息、翱翔、振翅、飞舞，这些不立文字，没有图形，是太伯为他一一展示。

这功法倒和“灵鹤舞空劲”有些相似，却更为复杂，“灵鹤舞空劲”突破武道传说便是终点，而这《凤凰真图》突破传说后却有利用凤凰真气继续修行的法子，还能增强凤凰血脉。

乔坤心道，这估计就是以前看小说中描述的，一品功法和超品功法的区别。都能突破传说，只是后续道路却天差地别。

他又想起夏王精血中的讯息“金乌焚天”，似乎在突破武道传说后仍能修行，只是可惜这功法有些残缺，并不完整。不过倒也有些借鉴价值。

此后乔坤每日都弹奏这古曲，太伯、仲雍也都十分欢喜。

但这古曲第一次效果最佳，以后效果不断减退，几次之后，便对太伯和仲雍没有用处，乔坤也便离了祖庙在家中修行。

乔坤猜测，这应该体内凤凰真气找到模板自我纠正的关系，第一次差别最大，自然纠正得多，随着自身血脉渐渐接近凤凰，这古曲的效果自然减弱。

只是乔坤作为弹奏者，每次都能有受益，虽然不算多，也聊胜於无。

故而他每日都在自家院中弹奏也这古曲，偶尔也弹奏天龙八音。

除此之外，他便是修行各种功法，施展变化之术，解析各种符籙，他都觉得自己像是一个无头苍蝇，没有一个主要的理念，什么都想做一点。

这就是人仙之法的局限，他必须要实证，而后感受。

所以他给自己定下了修行的任务，解析诸多功法，完善属於自己的“日月并行”，从各种符籙中解析出最基础的代码语言，用编程的思维重新构建符籙。

因为有这两种任务，他并没有迷失在人仙修万法中，而忘了重点是什么。

不过他还是抽空将玄鹤翼祭炼，不然他都觉得对不住白鹤童子所赠的诸多灵禽羽毛。

西岐还没有平静一个月，黄飞虎婚事才刚谈妥，还未来得及大婚，便有十万大军来攻伐西岐。

姜子牙自然召集众将，安排事宜。

武吉汇报情况，“据说五万大军由老将鲁雄率领，已经到了金鸡岭附近安营扎寨。”

姜子牙听罢，威威颌首，“朝歌大军至西岐路途遥远，大军行进，只怕要半年才能赶到，想来是大军早出发。”